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其根据之处,依道殿大师的修持证量,应不致作臆测言词。 在《显密圆通成佛心要集》中有一段提到:‘此咒于南赡部洲有大势力,移须弥山竭大海水,咒干枯木能生华果。何况更能依法持诵,不转肉身得大神足往兜率天。...
普光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553547349.html
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南赡部洲东北方,有国名文 震旦,其中有山名曰五顶,文殊童子,游行居住,为诸众生,于中说 法。」此五顶山,即我国山西五台县的五台山。当汉明帝时,佛法初 来,摩腾竺法兰以天眼通看文殊菩萨住于此山,奏帝建于...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242551315.html
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欲界的十四有:就是四恶趣【阿修罗、畜生、饿鬼、地狱】、四大洲【南赡部洲、东胜神洲、西牛货洲、北俱卢洲,在须弥山的咸水海中】、六欲天【四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天】。 色界的七有:...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15340456906.html
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“证得菩提金洲师。” 值得宗喀巴大师这样称赞的大菩萨色岭巴(义为金洲师),名叫却季扎巴(义为法称)。这位大师多生薰修菩提心,以此心怀大悲,成熟了护持大乘教法的伟大愿力,乘愿而降生于金洲中,成为国王的太子。金洲这一地方,四大洲及八小洲中任何一洲都不是。这一洲接近南赡部洲,周围环绕以大海,出产金银等很多宝藏,一切方隅,都有幽林连贯,而为庄严。并出生莲花与优波罗花等很多悦意奇花,俨然如天界中的一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16225859890.html
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得到多少财富,即使得到整个南赡部洲的财富,心里还想着我不够,心里知足的想法不会产生。
房子不管有多么的大,东西总可以装得满满的;而内心呢,不管已经拥有多少了,满足这种想法丝毫不会产生,因为呢,内心都没有...
佚名
|论坛精华|
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止息。佛为她说法,证得须陀洹果。
很快,天上三个月的结夏安居结束了,佛要返回南赡部洲,佛身放出极明朗的五色光明。
帝释天知道佛要降下人间,就派遣鬼神以珍宝砌成三道台阶,非常庄严华丽。
...世尊,天空中顿时出现各种音乐声,处处散华烧香,佛便从天上下到了南赡部洲。
憨山大师《梦游集》中有一段说:“经云‘大孝释迦尊,累劫报亲恩’以释迦多世修行之时,皆是...
益西彭措堪布讲授
孝亲|报恩|大孝
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23211220448.html
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应当与他结交。
于是,他上天去取天食,至北俱卢洲取自然粳米,又到南赡部洲的林中摘取果实,送给阿阇世王子。
为了打动王子的心,他施展各种神通:有时他化作象宝、马宝迷惑王子,有时变成婴孩坐在王子...就是名闻利养。自从名利魔入了心窍,他的心便败坏了。为了骗取阿阇世王子的信任,获得更多的利养,他不惜上天宫取天食,飞往北俱卢洲和南赡部洲取各种妙物,又施展各种变化诱惑王子。可见,一旦有了名利心,人们就会...
出离心|戒律|名闻利养|名利|功名|世间|功德
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、疑虑多,又能忍受种种苦难,甚至以苦为乐。人类居所有四大洲,即东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲,四大洲人有不同的身形和福报,没有由禅定等而来的神通力不能相见。我们居住的南赡部洲苦难最多,佛教又...
张爱林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540661663.html
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[1] 外器世界是由众生共业形成的。比如,地狱众生的共业形成了地狱,南赡部洲众生的共业形成了南赡部洲。用现在话来说,中国众生的共业形成了中国,美国众生的共业形成了美国。包括我们这个喇荣山沟...
索达吉堪布
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08424794421.html
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南赡部洲之下,饿鬼的根本住处是王舍城,位于南赡部洲下间隔五百由旬处。小乘认为地狱有具体固定处所,大乘亦不承许,大乘唯识、中观认为众生死于何处,以业力而于当下现前地狱狱卒及兵器等,并由之感受痛苦。
思考题
378、为什么说一切怖畏以及无量痛苦都是由心所生?请以地狱为例具体分析。
379、按照《俱舍论》的观点,地狱位于南赡部洲之下,饿鬼的根本住处是王舍城。这种说法了义吗...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0542137992.html